10月3日，一段五分多鐘的視頻刷爆了網(wǎng)絡(luò)，《得見(jiàn)李白》中青年舞蹈家蘇海陸在河南省濟(jì)源市王屋山用舞蹈講述《上陽(yáng)臺(tái)帖》，李白存世的唯一真跡被生動(dòng)演繹，至此，李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》走進(jìn)大眾視野。

近日，大河報(bào)·豫視頻記者走進(jìn)位于濟(jì)源新愚公眾創(chuàng)空間三樓的濟(jì)源市歷史文化展廳。近200平方的展廳內(nèi)，各種濟(jì)源文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目、整齊排列，古色古香?？吹接锌腿藖?lái)，河南省文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)源文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張玉璽緩步走來(lái)，帶記者參觀。

“為濟(jì)源歷史文化深厚而驕傲”

李白(701年—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，有“詩(shī)仙”之稱?！渡详?yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言詩(shī)，也是其唯一傳世的書法真跡。清安岐《墨緣匯觀》、內(nèi)府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。

《上陽(yáng)名帖》草書，墨跡，共5行，計(jì)25字，唐代詩(shī)人李白唯一存世書法墨跡。鈐有“宣和”“政和”“內(nèi)府圖書之印”“秋壑圖書”等鑒藏印數(shù)十方，此帖上留有清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。

“看到《得見(jiàn)李白》視頻后，很為濟(jì)源歷史文化深厚而驕傲。”張玉璽把記者迎進(jìn)展廳，從上古時(shí)代的夏朝開始，和記者聊起濟(jì)源的歷史變遷。大河報(bào)·豫視頻記者見(jiàn)到了李白存世的唯一真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》同比例織錦復(fù)制品。“雖是復(fù)制品，但是原模、原樣、原檔。”張玉璽介紹，《上陽(yáng)臺(tái)帖》高八寸八分，寬一尺一寸九分，上書：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽(yáng)臺(tái)。太白。”

《上陽(yáng)臺(tái)帖》背后故事

談及李白創(chuàng)作《上陽(yáng)臺(tái)帖》背后的緣由，張玉璽侃侃而談。他介紹，天寶三年(744年)，李白與杜甫、高適同游王屋山陽(yáng)臺(tái)宮(今濟(jì)源市境內(nèi))，尋訪唐代最負(fù)盛名的道教學(xué)者、唐玄宗“道兄”司馬承禎。到達(dá)陽(yáng)臺(tái)宮后，李白才得知故人早已于九年前仙逝，無(wú)緣再見(jiàn)。遺憾之余，在陽(yáng)臺(tái)宮的西墻上，意外看到了司馬承禎生前的畫作，李白于悲愴慨嘆之下，提筆寫就了自己唯一傳世的書法真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》。盡管只有寥寥二十五字，但蒼勁飄逸的一筆一畫無(wú)不體現(xiàn)著李白對(duì)司馬承禎的思念，其中寄托的友誼之厚重更是難以估量。

“李白詩(shī)詞世間人人會(huì)背幾首，但存世的墨寶只有這一張。”張玉璽說(shuō)，宋代大書家黃庭堅(jiān)看到此帖后寫道：“觀其稿書，大類其詩(shī)，彌使人遠(yuǎn)想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”(《山谷題跋》)。書畫皇帝宋徽宗也說(shuō)“白嘗作行書，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩(shī)鳴也”。元代鄭杓說(shuō)：“歐、虞、褚深得書理，信本傷于勁利，伯施過(guò)于純熟，登善少開闔之勢(shì)。……太白得無(wú)法之法，子美以意行之。”(見(jiàn)《衍極》卷下之《古學(xué)篇》)。

《上陽(yáng)臺(tái)帖》歷經(jīng)風(fēng)雨涅槃重生

《上陽(yáng)臺(tái)帖》幾百年來(lái)經(jīng)歷風(fēng)雨和滄桑，命運(yùn)多舛。張玉璽說(shuō)，宋代宣和年間，《上陽(yáng)臺(tái)帖》先是被收歸于內(nèi)府，后流入到賈似道的手中;元代此帖被張晏所藏;明代此帖曾藏于嘉興項(xiàng)元汴天籟閣;到了清代，此帖被收藏大家安岐所得，最后又被收入清廷內(nèi)府，后被溥儀帶出故宮，流落民間。為保住國(guó)寶不外流，一代名士張伯駒以重金將此帖收藏于家中。

1949年，張伯駒以滿腔的熱情，迎來(lái)新中國(guó)的誕生。他十分崇敬毛主席，后來(lái)通過(guò)時(shí)任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部第一副部長(zhǎng)徐冰將《上陽(yáng)臺(tái)帖》呈獻(xiàn)給毛主席，并附了一封信。信中寫道：“現(xiàn)將李白僅存于世的書法墨跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》呈獻(xiàn)毛主席，僅供觀賞……”毛主席也十分喜好書法，當(dāng)他收到此帖后，十分珍愛(ài)，一有空閑，就拿出此帖，細(xì)細(xì)地觀賞一番。

為了答謝張伯駒，他親囑中央辦公廳代寫給張伯駒感謝信，并附寄一萬(wàn)元人民幣。1958年，毛主席立下規(guī)矩：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律交公，就囑中央辦公廳轉(zhuǎn)交故宮博物院珍藏。

“讓濟(jì)源文創(chuàng)產(chǎn)品活起來(lái)”

如今，隨著濟(jì)源知名度的不斷提高，《上陽(yáng)臺(tái)帖》已成為濟(jì)源對(duì)外交往的一張文化名片。

“濟(jì)源的天，是女媧補(bǔ)過(guò)的天;濟(jì)源的山，是愚公移過(guò)的山;濟(jì)源的水，是老子稱道的水。”談及濟(jì)源的歷史文化，張玉璽說(shuō)道，司馬承禎的“洞天福地說(shuō)”，把王屋山尊為道教“天下第一洞天”，詩(shī)仙李白發(fā)出了“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)”的感慨;白居易則寫下了“濟(jì)源山水好”的贊嘆。

文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史文化和現(xiàn)代文化的融合。張玉璽表示，下一步要引導(dǎo)文化企業(yè)對(duì)濟(jì)源“兩山兩水一精神”的城市IP做好精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位，實(shí)現(xiàn)濟(jì)源故事從文學(xué)作品向其他領(lǐng)域的跨界融合，開發(fā)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓濟(jì)源的文創(chuàng)產(chǎn)品變成一座移動(dòng)的歷史文化博物館，使“講好濟(jì)源故事”更具實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性、科技性、教育性，實(shí)現(xiàn)文化資源的價(jià)值最大化。(大河報(bào)·豫視頻記者 崔峰 文圖)